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  • 探述三武一宗“灭佛”

    记载:“诸有佛图,形像及胡经,尽皆击破、焚毁,沙门无少长悉坑之”。 执政的太子晃,再三上表,向太武帝劝阻,刑戮沙门和焚毁寺院佛像。但太武帝却以佛教为虚妄,继承第二次严厉打击佛教的诏书的心理,斥责佛教为“...

    则悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    原具足戒。成就三昧。成就智慧。成就解脱。成就解脱知见。成就勇悍。能忍所说。知恶之为非法。心性痒序。不行卒暴。犹如转轮圣王最大太子。当绍王位。转于宝轮。舍利弗亦复如是。转于无上清净法轮。诸天世人及龙鬼神...

    衍真

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 当代日本佛教的特征:关于僧侣娶妻历史背景的考察

    历史上留下名字的寺院有苏我氏的法兴寺、圣德太子在推古元年(593)开始建造的四天王寺、推古十五年开始创建的法隆寺、舒明十一年(639)开始兴建的百济大寺。这些寺院的兴建表明皇室开始关注佛教(田村<...

    蓑轮显量

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 阿格旺波零星传记·生起信心良药

    再显化身阿多仁波切,并让他坐在自己的床上,称他为法太子,同时还将拉丈内外的一切财产、事务都交到了他的手中。   铁龙年十二月,应德格王之请抵达愣珠登地,作了《空行母依怙主供施灵器》的仪轨,敕令土地神...

    阿格旺

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 立社念佛万古师(续)

    东。长乐隐退,笃志好学。元嘉十五年(438),宋文帝召至京师,令开干馆于鸡笼山,聚徒百人教授。二十五年,帝复强征至京师,为筑招隐馆于钟山西岩下。次宗不入公门,每自华林园东门入延贤堂为:太子诸王讲经。是...

    不详

    |五明研究|

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  • 试论“三武灭佛”的共性

    僧众们举起了屠刀。太武帝的措施是最为残暴的,他采用“沙门无少长,悉坑之” 的方法来打击佛教徒。幸运的是虔信佛教的太子拓拔晃时为留守平城的监国,他利用秉政之机,有意缓宣太武帝的灭佛诏书,使远近各地的僧侣...

    张宝生

    |五明研究|

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  • 论西域文化对魏晋南北朝道教的影响

    无疑也来自西域,它同样是佛教徒培养信仰的一种有效手段,在《高僧传》中可以见到许许多多与此有关的记载。《高僧传》卷一《译经上·安清传》:“安清,字世高,安息国王正后之太子也。……外国典籍及七曜五行医方...

    王青

    |五明研究|

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  • 中泰两国的佛教文化交流

    、蝙蝠、梅花和丹顶鹤等装饰图案。最典型的建筑莫过于拉玛三世执政时亲自主持修建的太子寺,采用了中国建筑形式,屋脊装饰双龙戏珠,佛殿柱石为龙蟠雕塑。而曼谷王朝拜巴茵宫中的天明殿则完全模仿了北京故宫建筑中的...

    不详

    |五明研究|

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  • 佛门演绎的故事——韩愈、欧阳修与佛教

    道致之?”曰:“定慧力耳。”又问:“今何寂寥无有?”曰:“古人念念定慧,临终安得散乱,今人念之散乱,临终安得定慧。”修心服。后以太子少师致仕,居颖州,以颍州太守赞《华严》,修颙德业,便备馔招颙。修问曰...

    戴长江

    |五明研究|

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  • 八关斋戒之增福

    什么家,她马上就受八关斋戒,第七天早上,命终之后,得生天上,你说多殊胜啊,家里有什么人都好,就是第七天就死了的,她受持一天八关斋戒,犹如,佛说观无量,观无量寿经讲,频婆娑罗王,被太子阿阇世幽闭于七重...

    明一居士

    |五明研究|

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